风水如良药，需善心做药引，方能将其药效发挥至极，医好命运之病，治好阴阳宅之疾。调阴阳宅风水之前，劝君先调好身心上的风水，心宽则气顺，气顺则运通，运通则事成。

风乃气也，聚人气者得财气，无脾气者得福气，常生气者无运气。运行好身心之气，必然得五运六气之福气。

由于国家对风水行业没有制定像明清时代的管理制度和考核，当今风水界鱼龙混杂，遍地皆是。不少骗子揣个罗盘大行其道，搅得整个风水界污浊横流，真假难辨。上师堪舆以道，中师堪舆以艺，下师堪舆故弄玄虚。

风水能使人穷，但不能使穷者不奋其志；能使人贱，但不能使贱者不砥其行；能使人富，但不能使之贷之以修德；好的风水需配合后天的努力，积德行善，方能融合天地灵气之裨辅，使穷者得福，使富者转贵。

风水流传至今数千载，能永存不灭，必有其存在之理。阴阳五行原本出一家，但在几千年的历史长河中，历代风水学者自立门户，总结个人经验，著书立派，有为发扬学术者，有为名扬四海者，致使当今风水学，派系众多，如：峦头派（形势派、形象派、形法派）。理气派（八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派）。

风水派系之间，相互矛盾，糟粕更甚，且古代流传下来的堪舆书籍多是传诀而不传法，致使有志于学习堪舆者，翻遍众书，也只是知其一而不知其二，背其诀而不明其理，要实际操作时，却不知从何入手。

由于家学渊源，历经七代，数百余年，本人自幼受其熏陶，研易二十余载，终得玄机之端倪，屡屡应验，不敢独享其果，故摒弃祖上封建思想，愿将平生所学服务于有之人。

我们要以辩证唯物主义的思想来对待风水，绝对不可以为事物的假象所迷惑，要用锐利的“唯物辩证”的武器，透过现象看本质，把风水领域的是非分辨清楚，辨别真伪，澄清黑白，要真正的倡导科学文明风水，破除封建迷信地理。[1]